아름다운 마음 만들기

포사의 눈물 서 휴 태어남이 나의 뜻이었나요. 여자로 태어난 것이 나의 바람이었나요. 어찌 태어난 것을 두고 말할 수 있겠는가. 이 모두 운명으로 태어난 것을. 이 보세요, 아름다움이 무슨 죄인가요. 아름다움은 하늘이 내려주신 일 일진데 어찌 나의 죄가 된다고 하시나요. 죄는 아니다. 여자의 아름다움은 그저 남자를 홀리는 것일 뿐이지 죄는 아닐 것이다. 아름다움을 사랑받는 것이 무슨 죄인가요. 왜 아름다움을 사랑한 사람의 잘못을 어찌 나에게 탓하려 하시나요. 어찌 너의 아름다움을 탓할 수 있으랴. 다만 보는 이의 마음을 설레게 하여, 아름다움에 빠져 넋을 잃게 만드니 매사에 게을러지면서, 좋은 일에도 정성을 다하지 못하게 만드는 것이 아니겠냐. 더 나아가 너의 아름다움이 만백성에게 큰 피해를 주게 되니 ..

희망(希望) 서 휴 나는 아름다운 희망을 만들어내 기필코 희망을 이뤄내고 말리라. 지나간 일은 똑같이 돌아오지 않는다. 인생도 다시 돌아올 수 있겠는가. 아무 흔적도 없이 떠난다는 말이냐. 허허, 나는 그리 살다 죽을 수 없다. 그저 먹고 입으며 살다가 죽는다면 나의 인생이 짐승과 뭐가 다르겠는가. 나는 나의 희망을 다져 나가며 기어이 내 희망을 이뤄내고 말리라.

1차 세계 대전 서 휴. 영국에서 일어난 산업혁명은 엄청난 성장을 이뤄내면서, 유럽과 미국, 러시아, 일본 등으로 확대되며, 넘쳐나는 생산물량을 팔기 위해, 여러 대륙에 식민지를 만들기 시작했다. 특히 정치적 안정기에 접어든 영국과 프랑스가 차지한 식민지는 지구를 뒤덮을 지경으로 많았다. ​ 뒤늦게 통일한 독일은 이들 제국주의 식민지 열풍에 합류했으나, 이미 좋은 땅이나 나라들은 영국과 프랑스의 식민지가 되어 있었으므로, 전쟁을 일으켜서라도 뺏어오려고 생각하게 된다. 이에 영국, 프랑스, 러시아가 급성장하는 독일을 견제하기 위해 자연스럽게 삼국 동맹을 이루게 되며, 반면에 독일, 이탈리아, 오스트리아-헝가리, 제국은 삼국 동맹을 형성하게 된다. 이들 두 동맹 간의 대립이 제1차 세계 대전의 직접적인 배경..

독립운동 1. 이승만. 서 휴 사람이 죽으면 염을 하고 관에 넣어지며, 꽃상여의 애달픈 노래 따라 묘지로 가거나 영구차를 타고 먼 장지로 옮겨지거나, 때론 비행기나 배를 타고 멀리갈 수도 있다. 산 사람이 관속에 들어가, 시신들의 관들과 함께 어울려 배를 타고, 한 달이나 걸리는 먼 거리를 항해할 수 있을까？ 곧 상하이로 떠난다면서요？ 나도 상하이로 데려가 주시 오！ 아니, 내가 어떻게 데려갑니까？ 중국인은 죽어서라도 고국에 묻히려 하오？ 나는 죽어서라도 나라를 찾아야 하오 ！ 나를 중국인의 관들 속에 묻혀 싣고 가 주시오！ 어떻게 산 사람이 관에 실려 간단 말이오？ 더구나 당신은 30만 달러의 현상금이 붙어 있소！ 일본 놈에게 잡히면 나도 살아남지 못하오！ 유럽에서는 오랫동안 쌓여왔던 열강들의 갈등과 ..

나라의 운명은 어떻게 될 것인가. 서 휴. 이들 종북세력은 젊은이들을 선동질해, 자기들의 들러리로 앞세우고 있으면서, 이적 행위를 서슴지 않고 있다. 더 나아가 이들 종북세력은 북한을 앞세워 자신의 이권을 떳떳이 챙기고 있다. 임종석은 북한의 저작권이라는 걸 만들어 돈을 챙긴 사실이 드러나자, 모아둔 돈을 북한에 보내겠다면서도 김정은에게 보내지 못하고 있다. 그 돈은 국군포로 배상금이나, 북한에 피해를 본 사람들이 쓰고자 해도, 지급해주지 않고 있다. 임종석이 문재인의 비서실장을 하면서 청와대에 눌러앉아 있었기 때문이다. 임종석은 총선에 나가 국회의원이 되겠다고 했다. 그러나 이재명이가 누구인가. 자기한테 걸림돌이 되는 임종석에게 공천을 주지 않았다. 그런데도 둘은 민주당 후보자들을 당선시키겠다며, 환하..

아리랑의 뿌리 1. 서 휴 아리 랑 아리 랑 아라 리오. 아리 라 아리 라 아리 라오. 오리강 오리강 오리 강이라오. 옛날 우리 조상님 들은 물에 사는 오리(鴨)를 아리라 부르고 흐르는 강(江)을 라라고 하며, 들판을 들 또는 야라 불렀다. 산(山)을 다라 부르며 소나무(松)를 아사 라 불렀기에 소나무가 많은 산(山)이라 해서 아사달이라는 산(山) 이름이 생겨나고, 대동강을 펴라라 부르며 펴있는 들이 평양이 됐다. 우거진 숲을 가리 라 부르고, 숲속을 흐르는 강을 가리 라라고 불렀으며, 물이 많은 늪지대를 가라라고 불렀다. 가라라는 나라이름은 한문으로 가락국이라 쓰여 지게 되며 질펀한 들판을 가야라고해 가야나라는 가야국이 되었다. 한글이 없던 시절이라 한자의 음으로 표시하다 보니 우리말이 많이 변형되었다..

치우 와 황제 서 휴 황제(黃帝)는 중국 최초의 왕조인, 하(夏) 왕조 이전의 삼황오제(三皇五帝) 중의 한 사람이다. 수인(燧人), 복희(伏羲), 신농(神農)을 삼황(三皇)이라고 부르며, 황제(黃帝), 전욱(顓頊), 곡(嚳), 요(堯), 순(舜)을 오제(五帝)라 한다. 이미 쫓겨났던 사람들이 다시 나타나 자기들은 한족(漢族)이라면서 황하(黃河) 유역에 모여 살게 되었다. 헌원(軒轅)은 자기가 모시던, 신농(神農)을 죽이고 황하(黃河)에서 제일 높은 사람이라며, 황제(黃帝)라 부르게 했다. 한족(漢族)은 황제(黃帝)를 시조로 모시고 있다. 치우(蚩尤)를 기록한 중국 문헌은 여러 가지로 많으나, 우리나라는 조선왕조(朝鮮王朝) 숙종(肅宗) 원년인 1675년에 북애자(北崖子)가 쓴 규원사화(揆園史話)이며, 가장..

나의 희망 서 휴 나는 아름다운 희망을 만들어 내고 기필코 희망을 이뤄내야만 한다. 떠나고 나면 다시 돌아올 수 있을까. 인생은 다시 돌아올 수 있는 것일까. 아무 흔적도 없이 떠나야 한다는 말이냐. 허허, 나는 그리 살다 죽을 수 없다. 그저 먹고 입으며 잘 살다가 죽는다면 나의 인생이 짐승과 뭐가 다르겠는가. 나는 나의 희망을 다져 나아가면서 기어이 나의 희망을 이뤄 내고 말리라.

공경대부(公卿大夫) 공평할 공(公), 벼슬 경(卿), 클 대(大), 지아비 부(夫) 공경대부(公卿大夫)는 삼공(三公)과 구경(九卿)을 말한다. 공(公)과 경(卿), 대부(大夫)를 통틀어 이르는 말로, 높은 벼슬에 있는 관인(官人)을 일컬으며, 중국 주(周) 시대의 관제(官制)에서 비롯된 벼슬이다. 주(周)는 태사(太師), 태부(太傅), 태보(太保)의 최고위 관직(官職)을 두고, 이를 삼공(三公)이라 하였다. 소사(少師), 소부(少傅), 소보(少保), 총재(冢宰), 사도(司徒), 종백(宗伯), 사마(司馬), 사구(司寇), 사공(司空) 등을 구경(九卿)이라 하였다. 삼공(三公)과 구경(九卿)을 합해 공경(公卿)이라고 불렀는데, 이들은 모두 국가의 대신(大臣)을 뜻했다. 대부(大夫)는 경(卿)과 사(士)의 그..

言旋言歸 (언선언귀)는 말씀 언(言), 돌아올 선(旋), 말씀 언(言), 돌아갈 귀(歸)로, 말이 말로 돌아간다라고 직역 할 수 있으나, 말해도 소용 없다는 뜻이므로, 말한들 무엇하리로 풀이했다. 황조(黃鳥)라는 시에 言旋言歸 (언선언귀)가 나온다. 황조(黃鳥) 黃鳥黃鳥 (황조황조) 꾀꼬리, 꾀꼬리야！ 無集于穀 無啄無粟 (무집우곡 무탁아속) 곡식 찾아 모인들 뭐 하리, 쪼을 좁쌀조차 없도다. 此邦之人 不我肯穀 (차방지인 불아긍곡) 이 나라 사람들은 내게 곡식조차 주지 않으니 言旋言歸 復我邦族 (언선언귀 복아방족) 말한들 뭐 하리, 발길 돌려 내 나라로 돌아가리라. 黃鳥黃鳥 (황조황조) 꾀꼬리, 꾀꼬리야！ 無集于桑 無啄我粱 (무집우상 무탁아량) 뽕나무에 모인들 뭐 하리, 쪼을 기장쌀 조차 없도다. 此邦之人..